释教正统，历来以西赤为尊，之后才有中原、东罕、北突三支，三家各有所长互不相让。
若非要在这三家之外另寻一支，就只有劳门关以西的法棂寺了。
劳门关自古便是中原门户，自此以西便是西域，虽说仍隶属王朝，可终究是山险水恶了些，难以让人心生亲近，故一向被中原腹地视作与蛮夷无异。
西域有一古刹名法棂，其建成时间仅比西赤毗真寺晚两年，每年朝圣者络绎不绝，世人皆以为它是深得西赤嫡传。
近千年来，法棂寺确实一直自诩传承自西赤密宗，私底下与西赤朝堂也有着不清不楚的关系。
可自从二十多年前，法棂寺突然改变一贯作风，不但彻底断绝了与西赤的来往，甚至还驱逐了许多寺中坚持信奉密宗的僧人。
这一切的起因，皆是源于那位号称观自在转世的女活佛。
据传观自在有三十三法相，这位法号“门谛”的活佛便是第四法相，梵王身的转世。
二十多年前，一位长相清秀的姑娘顿悟佛法，被法棂寺上师亲自带进山门，剃去三千烦恼丝，做了不染尘俗的门谛菩萨。
自此以后，法棂寺一寺双上师，除了这位女活佛外，剩下的便是那位担任住持之位的老僧。
上师者，佛法之至高无上智慧者；法王者，佛陀菩萨之尊称。
这位突然一鸣惊人的年轻女僧人，在之后短短十年间，同时身兼上师与法王双重身份，在寺中话语权也远超那位依靠年岁混了个无上称号的老僧人。
之后年轻女法王开始主张改换门庭，弃西赤尊王朝，这与信奉了密宗大半辈子的老僧简直背道而驰。
一山不容二虎，这话放到与世无争的佛门同样适用。
两位佛门高人在经过几年不伤颜面的较量，无论声名还是佛法都超过对方一筹的女法王最终得势。女上师也在这时做出一件生平最惹人非议的事——将那位把她领进寺门并为其剃度出家的老僧人逐出寺去。
老僧在寺中待了将近一辈子，直到背着单薄包袱离开山门时，仍不知自己究竟错在哪里。
几年后，王朝大兴灭法运动，尤其是毗邻西赤的整片西部区域，更是近乎十不存一，个中缘由大家自然心知肚明。